方面想的是，爻军在北边建城，消耗大量人力物力，就会拖延共同防御的职责。所以他们会皱眉。
而宣冲则是传统东方人思维：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！”
将心比心，别人的军事力量跑到我方传统控制范围内，突然起了一个城？这是干啥，想割老子地？什么无主苦寒之地，我国土虽大，一寸都不是多余的。边疆苦寒之地刷新蛮族的麻烦，每朝都有。
宣冲在关注到了双方理解差异后，小心翼翼试探。因为按照传统陆权国家思维，请外来势力解决问题，这个外来势力趁机落脚，会产生一种“请神容易送神难”的戒备感觉。
宣冲：似乎压根没把我当作“麻烦神”，哦，我们的兵力在他们眼里还不够强，所以不算威胁。
于是开始反省自己存在“思维模式”盲区。在对着地图仔细思考后，得出了这是“农耕思维”和“海洋思维”。
农耕文明是以“土地生产”为国策。故对土地是相当敏感，卧榻之侧岂容他人酣睡？所以前世东方，哪怕是列强在自己周边占据了一个先前自己没开发的岛，都浑身不自在！
海洋思维则是以“贸易线”为基础，周围是否被割让一块地，不是最优先需要注重的，而你这块地有没有威胁我的商业线路，才是最重要的。
而土地？在没有特殊资源的情况下，当一方武装派系愿意独自出资建立城池，那么这个城池就属于该派系。
在海洋思维眼里，我拿了一个你没有开发过的小渔村，建立成一个大城市后，你就突然要收回？这是非常不合理。——所以东西方在宣冲前世那个阶段就“港”的问题产生了强烈价值观碰撞。
日不落在已经放弃了大片殖民地时，却唯独想要再保留自己在东方那一颗明珠，甚至不列颠议会保守派觉得自己占了几分理。也就是这个缘故。
重新确定了“思维模式”后，宣冲开始确定自己和盟友之间的“边界线”。
显然，对这个羽族小城邦国王来说，“土地”不是与盟友之间的第一矛盾，而盟友能否履行军事同盟才是。
在长桌前，宣冲看着本地羊皮纸地图，表明在狮鹫城没有恢复之前，会派遣一支三百人的部队常驻在五里之外的驻地里。
狮鹫城的国王和贵族非常满意，在结束对话后，穿着华丽丝绸，很认真对待这次会议的紫杏（森林羽族）对宣冲说道：“大人，这样一个被削弱的城邦，您不必过于在意他们的界限。”
简而言之就
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