冲自我强调：我不是小心眼，我就是想要清楚前身人际关系情况。
…资议在内土，封建在边疆…
虽然自高祖创立大汉后，起起伏伏，但汉室总能匡扶，制度也一直是在革新。
宣冲：算是匡扶吧，“亨汉”开国的刘备作为扬祖（庙号），据说还是有谱牒的；但是“利汉”的圣祖，就是在河套胡汉杂居的地方出生。他也自称是刘，应了当时的“金刀之谶”，最后夺取了天下。
至于本朝，可是五造大汉。这现汉更是传奇，在泰山附近有异星降落，本朝太祖受命于天。
当然这些都是几百年前的神话故事了，天子在东方这两千年来，奠定了无可置疑的“教权”。
在前朝，“贞汉”铁蹄征伐到了欧罗巴，吸收当地的宗教后；前朝的“贞汉”儒生们更是奠定了“天，帝，祖宗”信仰的三位一体天命理论体系。
“贞汉”天子的教权越来越大，却在治天下上越来越力不从心，故在“贞汉”三代之后，分封在欧罗巴的诸王们开始自治。
九州内，土地治理也发生了连锁反应，帝分封的王，和郡县制的官僚出现了严重的冲突。
“王”作为豪强的代表，横行律法之上，不能以身作则，让其他豪强也都视律法为无物。
最终导致“贞汉”崩塌了，天下陷入了纷乱。
也就是在伯利恒纪元1455年这个阶段，欧罗巴诸国，裂土分茅自立。直到现在，那边已经是“不臣”的势力。
…前朝教训就是，边疆非刘氏不称王，内土不应该有王…
现汉是在两湖地盘起家的。开国时，经历了鄱阳湖的首战即决战后，击败了东南的朱、张联盟，横扫南国。而后一步步向北推进，拿下关中，向东取河北，定了天下。
宣冲在翻阅本朝开国路线后，表情很古怪。随后开始记笔记，划重点。
士大夫与天子共治天下的理念，在“亨汉”（刘备）时就出现了，到了“贞汉”时，已经存在完整内阁制。
士大夫已经存在“上中下”三个等级士群，对应的是“州府县”三个咨议院的议政权。
而本朝则是完全将这一套体制律令化。在九州内土，“法”大于一切。
所以刘浩行固然有“藩王”的背景，却最多只能在自己的封地上牧民一方；而到了天子脚下，还真的远不如权臣。
林阳的父亲，稳坐政坛二十年，现在官拜司马。这个职位类似前世欧洲英国首相，具有调动全国
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