只有在封建时代之前、青铜铁器时代发展前夜，城邦总人口规模还不超过一所大学（五千人）此时陶城涉及的基础生存行业只有那麽一点，宣冲恰恰能以一人之力统一整个文教。
而现在宣冲定下这个标注後，日後衍生新的行业，大家就会按照陶文载体自觉增添即可。一一造字这件事，是越早越好。但是越早，又越蒙味未开。
值得一提的是，大量编纂陶文还有一个宣冲未曾想到的重大意义，那就是以陶器这种普通人的生活用品为载体。如此一来，知识得以祛魅，自动向普通人普及。
在造纸术之前，是采用羊皮纸记载知识，而羊皮纸成本高，是朝着顶层普及。
况且羊皮尚可，那人皮呢？知识传授氛围会日益趋向於诡异和神秘。
宣冲所在主时空中，欧洲人哪怕到了二战时期，其贵族体系中依旧是有「人皮封面」的书本体系。这种妖孽的玩意，在东方文教圈子里极为罕见。
…虽旧邦，咸与维新·…
文明到了目前这个阶段，是一个重要分叉节点，很多城邦的顶层统治者，如今在宫殿中，既不缺繁衍资源，也不缺权力地位。
统治者阶层倾向於个人冥想，不会与下层生产者进行务实讨论。
更有甚者会在心中悄悄把各行各业划分为贵贱，由於自己是贵，其他是下品，所以潜意识不愿意接触。所以在这个阶段，文明是急需一场革命。否则城邦会因第一代文明即将进入末期的文明病而断绝，就像巴比伦、美索不达米亚文明那样。
别把古人想的那麽淳朴，现代人有钱有资源会变坏，上古的人往往会在某些方面犯的错更猛。圣经中描述的的索多玛，讲述就是城邦内众人互相不负责任的放纵。假若传说是按照古老现实，其所谓毁灭於天火，应当是毁灭於暴动，只不过暴动结束後，所有文明技术断绝彻底没了。毕竞第一代文明的文字相当脆弱，新人想要了解符篆一样的文字的含义，必须依托於文明中经验丰富老人们的传授和解读。暴动者们在推翻城市中不负责任人，但是没有拿到旧文明社会生产的知识体系，那是失败的革命新陶城的更替始，宣冲受「禅让」，恰恰是一场成功的革命。
宣冲既是创业之主，又是继承者，既了解高端星相学，又经历过打猎和烧陶这种各个环节都需亲力亲为的工作。
宣冲在陶体上进行文字架构，其逻辑性其实胜过现代九成国家的文字体系。
尤其是朝鲜的谚文和交趾喃字，是「十指不沾阳春水的少
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