自己没有听到，继续道：“依正阳法脉规矩，至少要在正阳道考中取得过乙等评价的修士，才有资格成为一观之主，以免观主是有名无实之辈。”
“因此只要我能在明年正阳场道考争得乙等，那就能真正继承玄真观的观主之位。”
李印生用理所当然地口气道：“有了观主，正阳法脉自然就不会解散玄真观了。”
“师侄，”姜师叔一脸关切地看着李印生，“我早就让你不要逼自己太狠，你看你昼夜苦修，都修炼到神志不清了。”
“这几日晚上就不要修炼了，睡个好觉吧。”姜师叔谆谆叮嘱。
李印生：……
虽然早就预料到师叔肯定对他没有一点信心，但他现在还是感觉自己受到了莫大的嘲讽。
当然，这也正常。
正阳法脉的道考三年一届，并不是让所有年龄的修士全部一同参与，而是会分做两场——
一场只限于二十岁以下的年轻弟子参加，是为了筛选出法脉与诸道观中有潜力但尚未成长起来的年轻弟子，尽早着重培养。
另一场则是允许法脉与道观的任何年龄、职位的修士参加，是为了筛选出有足够实力的修士，便于担当大任。
只限于年轻弟子参加的一场又被叫做“少阳场”，允许任何修士参加的，则被唤做“正阳场”。
两场的结果都会依照修士的表现，由高到低分为甲、乙、丙、丁、戊五等。
虽然无论是“少阳场”还是“正阳场”，获得的评价都很有含金量，但意义是截然不同的。
少阳场的评价代表的是潜力，正阳场代表的是实力。
因此，只有取得正阳场的乙等评价才有资格称为观主。
但以他之前的修为，别说正阳场了，就连少阳场他都评不上乙等。
每次道考，上面正阳法脉的弟子都会和下辖所有道观的弟子一同参加。
甲等的名额极少，基本全都会被正阳法脉中最优秀的弟子争抢包圆。
剩下的法脉弟子大多也能评为乙等，再将乙等名额又占去大半。
在这种情况下，不少道观，整个观中都没有一个能占得乙等的弟子。
比如昨日来的那人所属的听云观，在诸道观中号称排入前十，但往往两三届才有一位弟子能得乙等评价。
然后这位弟子就会被整个道观当成未来栋梁之一培养。
像守一观和松月观之类排入更前列的大道观，通常一届也
…。。