节约考官与考生的时间。
陈砚之面上继续研读邱夫子安排的课业，私下则托徐周从城里买些程文墨卷来揣摩及背诵。
现在时文选本泛滥，有志于科举的读书人大多都往速成的路子去。
无论打根底的笨路子，还是用速成的方法，陈砚之都要试一试，双管齐下。
揣摩时文走的是一条捷径，肯定不如正统学习扎实，如此根基容易打得不牢。
不过陈砚之清楚，有时候短视、片面地追求眼前利益，未必不是一件坏事，甚至反而是正确的途径。
长期主义是没错，但经权需把握得住。
初期适当采取一些突破规则的手段，选择局部最优的办法，反而最后也能达到长期坚持的效果。
对于陈砚之而言，先把【分】提上去才是当前最要紧的，取得一定基础后，接下来才是积累的过程。【分】没上去，信心先崩了，又没有资源的倾斜，何谈长期主义呢？
你以为人人是儒林外史里的范进周进，能坚持熬到四五十岁出头？
现实里大把都是徐周这般二十几岁没考中秀才，失去家里扶持，道心破碎后就放弃科举这条路了。
他现在已经将徐周赠给自己的时文墨卷，以及其中心得体会都揣摩得差不多了。
《大学》《论语》《中庸》已学完，甚至孟子也快学完了。四书正本朱子的注释，他都已一字一句读进去，然后背至滚瓜烂熟。
仅仅背诵还不够，还要融会贯通。
如何融会贯通，便是往自己身上去贴。
如明末大儒刘宗周读书时，为了践行“慎独“功夫，在书斋里摆了一个空棺材模型，将《四书》置其上，每读一章，便反躬自问：“若此时此身将死，我对得起孔孟这句话否？“
这便是切己体察。
陈砚之一边想着一边将课业抄录。
这时邱夫子走到陈砚之面前，陈砚之起身道：“夫子。”
邱夫子对陈砚之道：“你还未开笔制艺！此番月考就继续考读四书心得吧！”
“是，夫子。”
社学有旬考月考，到了年中以后其他七位同窗已是考制艺了，准备明年县试。
但陈砚之四书没学完，没有与其他同窗一并考试。
邱夫子细问陈砚之四书，一一考校过去。邱夫子见陈砚之不仅是四书和四书注释背得滚瓜烂熟，而且很多阐发上已是制艺的层面上。
邱夫子暗暗吃惊，
…。。