五代时福州海贸便极发达，诗人韩偓曾登上乌山远眺赋诗道。
“中华地向城边尽，外国云从岛上来”。
怀安县的怀安瓷就曾远销海外，随着太祖禁海渐渐没落，不仅怀安瓷没了，连怀安县也要被合并。
而今市舶司从泉州移至福州后，商业又重新发达，码头旁有一山名为惠泽山，乃闽王无诸为汉高祖受封处，山上还有米芾所书全闽第一江山的石碑。
山下皆是街市。
陈砚之没有着急上山，而是在街市上吃了碗熟鱼粉干。
旁边摊子有人问：“你这军汉怎卖砚台？还是宋砚？”
对方那军汉扯着嗓子道：“这是我出海时，从海里打上来的不成吗？”
陈砚之闻言差点给这军汉竖了个大拇指，你怎不说是从天上掉的。
事实上沿海军户一边禁走私，一边自己走私已是公开的秘密。
陈砚之看着过往的人，也感到这里真是鱼龙混杂，航海的兴盛，导致木材的需求激增，上游从延邵建等州府的大木都被砍伐，沿江送至福州打造。
故而帮会以木帮为首，而木帮则为浙江人所主导，他们在江南江北都修建了会馆。
除了帮会还有境社。
众所周知闽地民间信仰众多，一境便是一庙。
境大小不一，有时数巷一境，有时一巷数境，境内有自己的社庙。后世福建游神之所以闻名，亦由此而来。
社庙都是民间自理，如管理机构称大堂，负责人称总理，都是乡绅人士担任门面人物，与官府打交道，至于办事人员都是乡间自愿之人，除了办迎神游神活动，同时常常聚集议事。
乡下宗族治理，城郊则改以宗教治理。
陈砚之会了钞，便穿过了熙熙攘攘的人群。这里香火旺盛的社庙随处可见，烟熏火燎的令他差点睁不开眼睛。
登了半山，这里被称作越岭，也称作龙岭顶，山顶有三口如眼般小井成品字排列。
陈砚之点点头，江水虽便利，但闽水时常泛滥。水灾之后，便疫病大生。
这时喝江水容易得病，喝井水则不必。
井旁一旁便是陈由送他的宅子。
从山上望去，山腰上屋舍错落有致地排列至码头，而广阔的江面宛若茫茫大海一般，无数江船停而复去，再朝南眺望去江岸远方山峦如黛。
陈砚之寻到了屋子，乍看过去好似联排别墅，其实就是五六间木屋并排作一处，一楼
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