“其实从安史之乱开始，又靖康之耻后，华夏文明的思想内核发生了致命的转向。
为了维持偏安一隅，南宋理学大行其道，强调‘存天理，灭人欲’。
汉唐时期那种包容万象、开拓进取的尚武精神消磨没了。
读书人的精力全耗在心性道德的空谈上，彻底丧失了对自然科学的探索欲。”
“到了明朝，这种保守被制度化。
八股取士，锁死了天下文人的思想；废除丞相，让皇权开始极度膨胀。
而‘片板不许下海’的海禁，更是让大明主动退出了大航海时代的全球竞争。”
林渊指尖轻轻敲击着方向盘，语气中带上了一丝冷峻：
“明清两代重农抑商。
商人们赚了钱，只能去买地、供子孙考科举。
社会财富永远在土地里内卷，没有多少人去推动工业技术的革新。”
“唐中后期开始炼铁，南宋打下了思想保守的铁胚，明朝用八股和海禁把它铸成了一把锁。
而清朝，则用军机处的极权、残酷的文字狱，彻底把这扇大门给焊死了。”
“当西方在进行文艺复兴、大航海、工业革命的时候，明清两代的帝王们，却还沉浸在‘天朝上国’的迷梦里。
他们把改变世界的科学视为‘奇技淫巧’。”
“这么多年的思想禁锢、体制僵化与傲慢无知，最终导致近代华夏在生产力、军事、制度上的全面落后。
甲午战争的惨败，不是哪一场战役没打好。
而是这八百年的固步自封，是清廷腐败无能的综合结果。”
大唐。
郭子仪望着天幕，神色复杂。
“汉唐之后，安史之乱起，再到靖康之耻，华夏开拓尚武之风，渐渐消磨……”
他亲眼见过盛唐铁骑横绝西域，也见过叛军攻破长安。
自安史之后，朝廷忌惮武人，百姓厌倦兵戈，昔日锐意进取的大唐，也只求守住残破山河。
可一味畏武，便能换来安稳吗？
大宋。
赵匡胤望着天幕，脸色凝重。
林渊说祸根始于安史之乱和南宋，可南宋尚未出现。
真正令他不安的，是大宋立国之初便已定下的重文抑武。
他防的是唐末藩镇，是武将篡位。
可若矫枉过正，后世的大宋是否真会失去血性？
他的大宋
…。。