三清并存，此后阎浮诸劫，元始天尊才不再行开辟之事，以至这一劫是老君开天。
所以说元始天尊的元始大道，本身就蕴含肉身成道的奥秘。要说能显化盘古巨身的元始天尊，不通肉身成圣之妙，才是最大的笑话。
只是吕尚这份偏才也属实厉害，他以武学的视角来看金华秘诀，看的方向极为偏狭，却从中得到了元始肉身的修行精要，全过程就像是老天爷喂饭吃一样。
“谁说人仙武学就是绝路？天地众生皆有一线生机，难道人仙武学这条绝路就不能逢生？”吕尚手指微颤，翻看着上清派根本道藏《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》，喃喃自语。
如果说金华秘诀只是理论，那这两部上清派的经典，则是让吕尚看到了前路。
上清派的身神之论，号称泥丸百节皆有神，说人身各处都有灵妙主宰，其名为身神。这些身神各有其职，各具神通。
在上清派的理念中，身神都是可以通过存思等修炼之法来沟通的对象。修行人要将身神当做津梁，以此抵达内炼成真，与道合真的境界。
所以，上清派的两部《黄庭》，大部分讲的是黄庭二十四神的存思之法，阐述这二十四身神的名号、司职、测量之道，为的就是架起津梁，为日后成仙成圣做准备。
这给了吕尚很大启发，吕尚两世为人，修道天赋也许不行，但他这人胆子大，敢想敢干，再加上点奇思妙想，仔细琢磨《黄庭》后，再看金华秘诀，竟真让他想出了一条出路。
武学人仙肉壳强横，被称为人中之仙，但再强悍的肉壳，也终有腐朽之时，就如天地也有闭合之劫。
金华秘诀第一章第一句就说混沌杳冥，杳冥生灵。吕尚结合自身理解，认为生灵本身就是一個混沌，父母胞胎诞育，就如盘古出鸡子，成辟地开天之功。
婴儿成形，就是天地成形，自此阴阳合符，可谓人身小天地。若能不假外求，将肉身视作渡世宝筏来修行，将肉身三百六十五窍，当作三百六十五星辰，五脏六腑是五行六合。
周身四万八千窍，内外八万四千神，都一一测量、观想、凝练，把这肉身宝筏修的圆满无漏。做到阎浮世界天地闭合，重归混沌，肉身小天地不损不坏，仍能存在于混沌虚无。
只是吕尚设想的很好，但真正要着手修行，还有一個不得不正视的难点，那就是他要想修到最高境界，就必须亲自测量四万八千窍，存思八万四千神。
上清派两部《黄庭》总共才二十四神，吕尚要修
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