韩振汉想要这些原来的将军，军官们干的其实是管理俘虏，山东这一带被韩振汉收复，但是却又非常多的事情，要去处理。文天祥带着陆秀夫，张三丰带着他的管理队伍，在各处救火忙的脚不沾地。
好在的是，有很多东西都是可以破除然后借鉴大理的一些管理办法直接套用的。毕竟原本的政权已经完全的不复存在了。照顾不到的地方还是沿用之前的管理人员，这也是没有办法的。实在是人手有限鞭长莫及。
文天祥，张三丰，陆秀夫他们三人现在都在等韩振汉那边能把整编出来的十万士卒们放回到，各个州县当中。来缓解各个地方上的管理不足。
文天祥，张三丰，二人在这里忙做收复山东路的善后整顿工作，陆秀夫怎么也参与进来了，其实当天晚上韩振汉派出伏兵袭击了李璮府邸的时候，陆秀夫就已经服了，而后又看到，韩振汉的那八万大军，还有带回来的七八万的俘虏。
陆秀夫就不再说话了，找到文天祥表示自己愿意为山东路这边做一些事情，随即把他带来的两万多人遣送回去了一万多人，带着自己的亲随就跟着文天祥四处忙活了起来。
有宋末三杰中的两个人给自己干活，韩振汉当然不会说什么了，这事高兴还来不及呢，当然不会反对了。整个山东路白费代兴，除了张三丰在调配粮草物资意外，文天祥，陆秀夫听了在校场的一席话之后，两个人都是久久不能释怀。
“君国天下哪个在前？哪个在后？”
圣人错了吗？这个问题在两个乱事忠臣的面前有了新的认识，虽然说他们原本也是懂得，但是君权天授，现在韩振汉却在跟老百姓们说他们才是最大的天。那这天下的黎民百姓还不都反了吗
到底应该重君主，还是应该应该重百姓，这个话题，实际上两个人兄弟都只是知道的，百姓是多数的，国不可一日无君，但是百姓是一个群体，他们少了一个两个或者说对于大宋这样的体量来看，少个几万，几十万人都不痛不痒。
但是合法的君主却能保证那些大家族，还有有心思变的有野心的人，安耐住他们的野心，让他们得不到天下读书人的支持。而这满天下的读书人都是学习儒学的书生。他们知礼义，晓世事，穷可独善其身，达则兼济天下。
书生们总是说是世家大族破坏了召召的清明天下。但是他们却忘了人用永远是自私的，世家也是这天下黎民中的一部分。儒家是是一门哲学，教化万民尊礼守义，尽忠结孝。但是儒家却没有告诉人们应该用什么作为尺度来衡
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