些，祭祀与王权，就构成了三族内的世俗与信仰两道体系。
但按照原本的惯例，世俗的归世俗，信仰的归信仰。
在不涉及到信仰以及族脉存亡的大危机前，神宫的大巫祭是不会轻易插手世俗之事的，而是会待在神宫中专门侍奉神明。
也正是因此。
当乌蛮国发生叛乱之时，神宫内的大巫祭，并没有干预此事。
毕竟在他的眼中，世俗类的王权更迭，本就是常事。
只要最后统治这片土地、这里夷民的，还是赤黎大神的后裔就行。
至于这个国度是叫大长和国，还是叫乌蛮国，在大巫祭的眼里，没有任何区别。
而且如果赤黎的后裔，由一个更强的人统治，能被带领着走向更强盛，这反倒是件好事。
那就争吧。
让乌蛮国和大长和国一决胜负，由最后的胜者，来做所有赤黎族人的王。
嗯，以上，就是原本大巫祭的态度。
公平公正，合情合理，没半点毛病。
但眼前李寿既然来此，自然代表这道逻辑体系，从哪里出问题了。
引得这位神宫的大巫祭，从高高在上的信仰，开始插手的世俗。