主气；西南方名凉天，主阴；东北方名皇天，主政。九天之君都叫皇天。道教所说九天乃四维空间结构。
《灵宝洞玄自然九天生神章经》所谓天宝君、灵宝君、神宝君三祖气化生玄、元、始三气，各生三气，合成九气，以成九天。
其九天之名依次为：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜率天、波罗尼蜜不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。此九天乃空间结构，与《吕氏春秋》所述九天不同。
又《洞真太上太霄琅书》卷一载“九天”名为：郁单无量天、上上禅善无量天、梵监天（须延天）、兜率天（寂然天）、不骄乐天（波罗尼蜜天）、化应声天（他化自在天）、梵宝天（波罗邪拔致天）、梵摩迦夷天（梵众天）、波犁答恕天（大梵天）。
谓“此九天是始气之精，众真帝皇所治，其天别置三天。三天者，皆是九天之别号，合三十六天也”。
此与《九天生神章经》所说九天稍有不同，然亦属空间结构，而不是平面结构。再《洞真太上道君元丹上经》载“九天”之名为：太清天、清微天、大赤天、大青天、太玄苍天、太玄天、大昊天、太玄都天、太明天。
云：“故九天俱清，九地齐立，万物咸亨，阴阳日月，四时五行。故一气在天，天为之清；一气降地，万物咸生”。
“肾比地，心比天，土到顶以比九天。玉液炼形，自心至顶，以通九天。”
“九天者，乃统三十六天之总司也。始因东南九气而生，正出电门，所以掌三十六雷之令，受诸司府院之印，生善杀恶，不顺人情”。
“乾罗达那，洞罡太玄”，均为道教荡秽将军。按《荡秽》中，破五方厌时需焚香奉请“乾罗达那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神使。”
“斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千”，“度人”有些地方要用“杀鬼”。按照道教戒律“不言杀”，一般均用“度人”。“万千”卽数大、多之意，为形容。此句意为斩妖缚邪，普渡众生，无量度人。
“中山神咒，元始玉文”，《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓“大神呪”。天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：“以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒”。故此处言中山神咒。
“元始玉文”，卽《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄
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