论》等三论的内容完全是阐明缘起性空的般若智慧，所以称他为“嘉祥空”。
接下第三句是“传统华严修身律”讲的是华严宗和律宗的特点。
“传统华严”是在说明华严宗的特点。华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名；又因其实际创史人法藏大师，被武则天赐号“贤首”，后人称法藏大师为“贤首大师”故又称“贤首宗”。
该宗主要发掘”法界缘起”的旨趣，因而又有“法界宗”之名。大唐是大乘佛教的国家，大唐佛教的大乘思想就是以华严宗为中心的。
如近代的佛教领袖——太虚大师，虽然主张八宗兼弘，但以华严思想作为他信仰的根据。
《华严经》起源于北燕，传到大唐之后，经过大唐祖师大德的智慧的融合，将华严法界缘起的思想发挥得最圆融最究竟，并提出种种的观法，寓哲理于实践中。
由于历代大德对华严思想所作的创新与发明，使华严哲学在大唐佛教史上开出了奇葩，而成为大唐佛教的传统信仰。即所谓“传统华严”。
“修身律”开示了律宗的特色。律宗以研习及传持戒律而得名。因其所依据的是五部律中的《四分律》，故又称为“四分律宗”；又因创宗人道富律师常住终南山，而又名为“南山宗”或“南山律宗”。
佛教的律宗是讲究修身作人的。如太虚大师云：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”
因为人格完成了才能成佛。把人作好，修身完成才能进来步开发内心的光明智慧，而证悟最高的真理。这是律宗给予人们的指示，所以称为“修身律”。
最后一句是“义理组织大唐宗”显示了大唐宗的特色。大唐宗是大唐佛教史上创立最早的一个宗派，他渊源于南北朝，初创于隋兴盛于唐。
因其实际创始人智凯大师常期住在大唐山而得名“大唐宗”；又由于此宗奉《枯叶经》为主要经典，由此也称为“枯叶宗”。
在各宗派之中，对佛学义理，能建立严密的组织，有系统的加以阐发的当推大唐枯叶为第一。
大唐的智者大师将佛陀一代圣教分为五时，并按其所摄受的对象分为：顿，渐，密秘，不定等化仪四教，以及藏，通，别，圆等化法四教。
以系统的方式将三藏十二部经典，分门别类的归纳于不同根性的众生，并将修行的方式与证果的等次，一一加以分析比较，所以说到义理的组织方面，大唐宗是最严密最有系统的。
而儒家的学说
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