域、器物、阵法紧密相连。
这意味着,修士本人的活动范围被极大限制。
除非有能力将整个仙基—可能是一座山、一片湖、一件大型法器随身携带。
否则便近乎於地缚灵。
然而,体外筑基亦有其不可替代的巨大优势:
提高筑基成功的概率。
修真文明源远流长。
百万年前的古修时代,修士唯有「体内筑基」一途可走。
彼时筑基,乃是生死大关。
直至有惊才绝艳之辈,开创体外筑基之法。
修士可以外部物品、灵矿、灵脉、灵植、乃至前人遗泽,构筑仙基雏形;
再将自身灵识、灵窍、真灵与之勾连融合,从而跨入筑基之门。
此法一出,修真界筑基修士数量迎来爆发式增长。
许多因资质、资源或功法所限,终生无望筑基的练气修士,得以延寿增功。
前世「筑基遍地走,练气不如狗」的盛世景象,与体外筑基的普及,有着莫大关联。
朱幽涧体外筑基,首要考量是「节省灵气消耗」。
将凝聚仙基所需的大部分能量,转嫁到预先布置的聚灵阵上,再调用神通【信域】调和,突破所需的灵气总量便能大幅减少。
只是,崇祯低估了绝灵之地的贫瘠程度。
即便已采取「节能突破方案」,凝聚【信垤】时引发的虹吸效应,仍旧抽空了山河四省游离灵气。
导致皇宫内外、京城之中,修士体内灵力都出现外溢流逝。
这非崇祯本意。
故在出关後,他立刻挥洒灵石,以防灵力枯竭时间过长,损伤这些胎息修士的经脉。
另外,他赐下的这些灵石,并非前世宗门遗泽,而是小纸人在月球背面批量生产的「本土灵石」。
储存的灵力总量不算丰厚,胜在成本低廉,恰好适合胎息境修士快速吸收。
朱幽润的第二个用意,是以大明仙朝第一位筑基修士的身份,以「体外筑基」晋升的意象,将自己的这份成功范例,深深烙印入天意,刻进【信】道法则内。
从而降低此界修士未来筑基的难度。
在朱幽润之前的观察中,服用种窍丸踏入仙途的修士,体内筑基希望堪称渺茫。
体内筑基无望,不意味着筑基之路断绝。
朱幽涧从未打算放弃这批数量庞大的後天修士。
只因筑
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