崇祯将【信】道神通紮根於大明亿万生灵的潜意识,其实是一种极其高明的布置。
既不干涉【天意】自然演化,又能潜移默化地影响天下修士。
唯一的缺点是—
神通与他本命相连,自然而然受他执念影响。
【信域】捕捉到崇祯的情绪,自动调整了倾向一压制【剑】道之余,连带压制三师兄修炼的其他道途。
这便是为何,大明修士近三十万,没有一个【剑】修出现,亲和【医】道的也极为稀少。
据崇祯观察,此界【医】道天分最高的有两人。
一个是史荆瑶。
若破境晋升,当为【醒木医修】—一木气为引,调理脏腑,疏通经络。
另一个是张岱。
道统不同,【医】道表现也各有所长。
史荆瑶的【醒木】可温养自身性命,死地留生。
张岱的【伏水】除治病救人外,还具备一定的斗法能力。
然而,史荆瑶不仅有天赋,还极为勤勉。
自领取种窍丸以来,修炼不辍,从不间断。
张岱年长史荆瑶十几岁,修为却与她相仿。
平日里修行,三天打鱼两天晒网,兴致来了便闭几天关,兴致没了便去听曲、填词、游山玩水。
当然,即便张岱勤恳,也不大可能踏上【医】道。
他的灵窍,自服用种窍丸起,便在信域空间内显化,受崇祯意志压制。
换言之,只要崇祯不改变对【剑】道的执念,张岱与其他修士的【医】道之途,注定走不通。
水星之行,短则五年,长则十数年。
这期间,崇祯无法亲自干预大明境内的事务,也无法随时调整神通。
他必须在离开之前,做出决定。
一说继续压制【剑】道?
一还是放手,让修士自由全面的发展?
凡人之病,在五脏六腑,在气血经络。
修士之病,在灵窍,在经脉,在魂魄,乃至真灵。
灵窍堵塞,需要医修疏通。
经脉错乱,需要医修调理。
魂魄受损,需要医修温养。
更不用说在斗法中受伤的修士了。
可以说,没有【医】修,修真界必将人人自危,人人惜命,不敢冒险,不敢探索,不敢冲击更高境界。
吕洞宾若能凭空悟【剑】,便算他的造化。」
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