不难想象五岳大帝为何会如此重视庄衍的意见，更不难想象他们为何会如此重视庄衍。
原因非常简单，那就是因为庄衍足够强，如果不得到庄衍的支持，那么只需要天庭一道诏书，庄衍就能破了他们全盘大计。
“只是诸位帝君，我不明白，诸位帝君为何一定要坚持‘五帝治方’呢？请诸位帝君明告。”庄衍拱手问道。
五岳大帝闻言微微一笑，似乎早就知道庄衍会这么问，于是东岳大帝开口说道：“我们这么做并无私心，也不是为了自己能得到更多的权柄，我们要改变如今十方地陆神道格局。”
说到这里，五岳大帝朝下方站立的炳灵公道：“三山正神，可将那‘十方神府革新策’交与灵台真君看看。”
“是。”炳灵公应了一声，然后从袖中取出一卷玉册，送上前去递给了庄衍。
庄衍接过玉册便看了起来，五岳大帝和五方鬼帝也不催促，只是淡定地喝起了茶。
庄衍越看越是惊讶，只因这玉册中详细讲述了将对人间地陆之上的每一座山神、水神、土地神府的改革。
而且其中明确写了，如今人间地陆之上的神灵有些太多了，甚至达到了冗余的地步。
比如东胜神洲傲来国一个县就有三个山神，两个水神，十二个土地，这明显有问题。
而玉册中给出的答案是，一个县一个土地神就够了，至于山神和水神，那些支脉小山、支流小河则没必要设立山神。
只有那些主脉大山、主流大河才有必要设立山神、水神，总之这份改革是尽可能的简化人间神府数量，加强质量和权柄。
并且明确了一点，水、土是万物众生赖以生存的根基，神灵受众生香火，就要全力庇护万物众生，以万物众生福祉为己任。
所以在这一点的基础上，强调了‘山神’、‘水神’、‘土地神’只要是受了人间香火，那么他一切履行神职权柄的行为都要以人间众生为重。
庄衍花了一个时辰看完了这卷玉册，此时殿内的仙女侍从已经是第三次为他换茶添水了。
看完玉册之后的庄衍沉吟了起来，北岳大帝笑着问道：“灵台真君，你觉得这玉册之上的方略如何？”
“雄心勃勃。”庄衍说道：“若真按此施行，那么人间生灵将真正安居乐业，太平无事。”
南岳大帝道：“这么说，你也赞成这玉册中的方略了？”
庄衍点头道：“自然赞成，此略对众生有益无害，我当然
…。。