在西牛贺洲的只是小须弥山。
而在前面魔道、梵教攻打灵山的战斗中，小须弥山在众多大觉金仙的伟力下发生了崩塌，所以已经名不副实了。
现在东土佛门的中心‘无量宝寺’就在大须弥山上，是弥勒佛的道场。
就在阿弥陀佛于南赡部洲须弥山重造极乐世界时，波旬也带着众魔入主灵山。
因为小须弥山崩塌严重，所以波旬将小须弥山除名，然后在灵山大雷音寺正式建立了‘魔教’。
波旬加尊为‘大化真魔广如来大自在魔祖’，定下魔教教义：魔者，恶鬼也。波旬认为三界众生心中皆有无穷欲望，而这些欲望就是‘心之恶鬼’。而魔教的宗旨就是，要直面这些欲望，直面‘心之恶鬼’。任何压制欲望、克制欲望的行为都是错误的。那要怎么做呢？那就是彻底释放欲望、容纳欲望、享受欲望。当一个人穷尽享受万般欲望之后，自然便会产生厌烦之感，自然就不会再受到任何欲望的骚扰，然后就可以‘斥诸欲望于外，灭心中恶鬼于内’，最终达到无欲无求，超凡入圣的境界。
总之波旬魔教的教义就是一句：先穷奢极欲，等到把世间所有能勾起你欲望的东西都享受到极致之后，最后就能无欲无求了。
接着又对手下魔众进行了敕封：极欲上人为‘广法天魔尊’，迦叶波为‘持法天魔尊’，婆利古为‘护法天魔尊’，持力上人为‘护教天魔尊’，夜叉王为‘夜叉天魔尊’，婆稚为‘阿修罗天魔尊’。
至于罗睺，他之前被如来佛祖封为‘安身净厕菩萨’，在西牛贺洲守护了这么多年的茅厕。
好在如今佛门在西牛贺洲气数已尽，所以他这个安身净厕菩萨果位的气数也就丧失了，如今波旬正好将他的封号改为‘接引天魔尊’。
而其余中、下等魔众也各有敕封，自此佛魔正式占据了佛门的灵山，开启了自己大教的历史。
至于梵教，也终于可以从‘大梵界’中走出来，于‘毗罗神山’上立下梵教总坛，并敕封了一大批仙人以及此次攻打佛门的有功人员。
并且梵教还将灵山被攻破的那天定为‘圣启日’，并开始大肆庆祝。
不管魔教、梵教如何在西牛贺洲大肆庆祝，庄衍却还有很多事情要做。
关于西岳大帝人选一事，庄衍就向菩提祖师请教了起来。
不久后菩提祖师便从南赡部洲来到不周山拜访庄衍。
庄衍便借此机会请教菩提祖师，见庄衍请教自己关于西岳大帝一事，菩提祖
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