南京，苏录讲学已经来到了第十场。
起先大家都尽量收着，不质疑不发问，以免让敬爱的苏解元下不来台。
但他们很快发现，自己的顾虑纯属多余，苏录根本就不需要他们放水。因为惣学的体系太强大了，而且苏解元不愧是惣学创始人之一，完全掌握本门学说精髓，并运用得炉火纯青，根本不惧任何人的挑战。
于是渐渐地，便不断有各路学者登台与他辩论，结果无一例外，全都败下阵来。
更恐怖的是，还有相当一部分学者被他当场说服，心甘情愿地拜在了惣学门下。
其中还不乏在南京相当有名气的学者，诸如秉实学的訒斋先生余祐，承汉学的凫山先生梅鹗，都成了惣学的忠实信徒。
因为随着辩论深入，他们发现自己的理论居然被惣学兼容了！这种‘万法归一、近似于道’的至高体验，彻底折服了这些虚怀若谷的学者……
这让苏录在南都学术界的名气越来越大，自然也引来了更厉害的对手。
比如这第十场讲学的辩论对手——南京国子监司业，整庵先生罗钦顺！
当然官方身份在讲坛上没什么用，但罗钦顺同时还是当代气学宗师，与七子之一的王廷相，共同撑起了大明的气学。
横渠先生所创的气学，跟陆九渊所创的心学，在国朝的地位差不多，都是理学之外的主要学派。在大明坐三望二了属于是……
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这场讲学的地点在南京国子监，因此又被称为‘南雍之辩’。
阶下学子济济一堂，杨一清和南京的部堂大员一个不缺，听讲者人山人海，不乏从苏州、扬州慕名而来的士人。
讲坛上，罗钦顺没有穿官服，而是一袭儒袍，长须飘飘，目光和煦地望着苏录，率先发问道：
“请教苏先生，我气学一脉素来主张‘气为宇宙本根，万物皆由气生’，世间无离气之理，亦不存无气之物。今特请教，惣学所倡‘心物统合’，其‘物’之范畴，与我气学之‘气’，有何异同？”
苏录昨晚早已在师公的帮助下做足了功课，遂朗声答道：
“整庵先生所言，正是两门学说核心相契之处。惣学里的‘物’，不只是看得见的器物，而是天下所有真实存在的东西。气学讲的‘气’，看着无形，却是实实在在的万物根本——本就是惣学‘物有定理’的核心。所以‘气’与‘物’本是一回事，只是说法不同，这正说明两门学问都扎根实在，天生契合！”
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