面者。
“杨公勿惊。”其人摘面，乃吴道子也！画圣鬓发尽白，指玉琮叹：“此图吾本绘于安国寺壁，成之日，观者惧罪修善，两市屠沽鱼肉不售。然吾见浮雕，方知笔下鬼物皆有其灵——彼等受苦，实因吾以念造狱。今愿助公完此功德。”
言毕，取笔就琮上“孽镜台”处添数笔。但见镜中未来景象渐变，永王兵败之惨化作田园桑麻，原是被缢处，竟成寿终正寝。阿柘惊呼：“此可改命乎？”
道子掷笔：“非改命，乃改念也。世间本无地狱，惟人心执念成狱。此琮已成，当埋地脉交汇处，百年后自有缘人得之。”忽闻追兵近，道子推无咎入马车：“东行三百里，有山名‘无间’，其巅可通天地之息。”
临别赠锦囊，嘱“至绝境方启”。
卷五绝峰
马车昼夜兼程，至嵩山余脉。果见一峰孤绝，形如玉琮矗立天地。攀至山腰，阿柘力竭，无咎负之而上。及巅，有天然石台，台中凹陷恰容玉琮。
置琮瞬间，地动山摇。琮体阴阳纹理忽明，青气上升成云，白气下沉入石。云中现海市蜃楼：见秦峄山碑巍峨，汉未央宫巍峨，唐大明宫灯火……忽而尽碎，化作八字篆文盘旋而下，没入琮中。
阿柘气若游丝：“师，吾将死矣。然玉琮何用？”
无咎启吴生锦囊，素绢上书：“玉琮非器，乃镜也。照见众生心念所囚，即为无间；照见念起念灭本空，即为无有。子可入琮，化篆文一笔，永镇轮回。”
大笑，抱琮跃下悬崖。阿柘惊呼中，见师身形渐虚，竟化作朱砂一点，渗入“入”字末笔。玉琮大放光明，崖底生金莲万朵，托琮飞回石台。阿柘忽悟，以石函封琮，镌篆文于盖，埋于槐树下——此槐乃周时所植，恰处长安地眼。
尾声出土
二零二六年春，陕西历史博物馆。
青年研究员林晚照对玉琮已三月。每夜闭馆，以特制光纤镜探琮内壁，见阴刻微篆竟非平面，而是螺旋向下，如宇宙星云。更奇者，显微镜下，“入”字末笔有朱砂残留，DNA检测显示为唐代男性，与骨质库比对，竟与新疆出土的“杨无咎墓志”主人吻合。
是夜大雨，晚照倦极伏案。朦胧间见一玉工揖曰：“公观琮百日，可有所得？”
晚照问：“琮中真有无间地狱否？”
工笑：“请公以手触琮。”触之刹那，晚照见自身前世：曾为秦隶卒监斩李斯，曾为唐宫女刺绣《地狱变》，曾为民国古董商盗卖此琮……
…。。