。筏至中流，僧歌曰：“槐国兴亡一梦中，凤雏鸱枭本来同。莫嫌敝帚无光彩，扫尽闲云见太空。”伯庸顿首请益，僧曰：“汝以诗礼立身，如梧干承露；汝弟以奇崛修道，如槐根蟠地。梧不讥槐之屈，槐不妒梧之高，斯为大道。”仲灵拜问归宿，僧指东方海峤：“蓬壶花发，正好同看。”言讫举桨拍水，万朵金莲涌浪托筏，冉冉凌虚。
伯庸忽揽仲灵袂：“且住！老母坟茔久未洒扫，忍即飞升？”仲灵瞿然，顾僧求示。僧莞尔，掷苇叶化双鹤，分载二人落向故丘。比着地，鹤唳冲天，唯见云间金筏西去，梵呗悠扬如缕。
伯庸遂庐墓三年，辑乡邦文献为《吴门耆旧传》。仲灵伴居半载，筑丹室于虎丘后山，号“梧巢子”。每岁重九，兄弟必携酒陟天平山，坐白云泉畔联句。伯庸诗愈朴茂，仲灵句益空灵，樵夫牧坚闻之，以为天籁。
一日，有京使赍诏至，召伯庸复起为翰林学士。伯庸辞以“心如槁木，不堪雕镂”，使者悻悻去。仲灵贺曰：“兄真彻矣！昔恐负皇恩，今知不负初心即不负天下。”伯庸笑指庭前新植小槐：“此树百年后，亦有吾辈故事否？”
是夕月晕，有双凤凰栖邻家梧桐，和鸣达旦。里人竞观，仲灵闭户丹修，伯庸独坐抄《道德经》。童子诧问，伯庸徐曰：“凤兮凤兮，德不孤必有邻。吾与若叔，各安其志，各乐其天，何必效鲁国爰居，骇钟鼓而炫羽毛哉？”
后三十年，伯庸无疾终，殡日有白鹤三十六旋空哀鸣。仲灵葬兄毕，留书几上：“梧老凤归，槐空龙逝。野塘月白，重证前盟。”遂不知所之。或见于罗浮梅花村，携盲道人卖药市中；或传渡鲸波至扶桑，教童子写“野塘掬水”四字，撇捺皆带云气。
姑苏至今传“杜家双凤”轶事，老槐遗址碑刻半没，独“必是男儿”四字磨洗可识。游人过野塘，犹仿佛闻击节声穿荻花而出：
“弟抱负奇，兄诗随宜。独向梧枝，凰落岂卑……”
“野塘掬水，古槐成诗。敝帚莫珍，必是男儿。”