料一旁习凿齿已经拊掌大叹:「没想到北流士族之中,也有史家正论,可做後延啊!」
刘阿乘终於反应过来,敢情你们俩日常键史对立,我无意中给你习凿齿点了赞呗。甚至他都能想到,习凿齿是荆州本土人,所以要推崇诸葛亮,然後爱屋及乌当蜀汉粉,继而赞许姜维;而孙盛是北来侨族,祖上就是大魏臣子,肯定要以魏晋为正统,偏偏诸葛亮黑不动,乾脆直接批判姜维,但这种批评明显是为了黑而黑,太不体面了。
而孙盛被无端二打一後,刚要再说什麽姜维浪费民力物力之类的话,楼下连廊中忽然脚步密集,甚至夹杂着甲胄金铁之声,然後陡然安静,复又有人扬声大笑数声,再又扬声做诵:「对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙————」
来人竟是硬在楼下念了大半首诗才停下,而楼上的人都已经听烦了,早就各自起身,按照年龄、官职、家门排列妥当,准备迎接当世曹操桓温桓元子。
我是送祝福的分割线昔,太祖与傅洪伴郗超西行,桓公举幕下与荆州士人设宴於江陵城西栖霞楼,一时群英荟萃,士民皆倾城而望。时值傍晚,晚霞如烧,众人自城内观之,或若龙虎,或如麒麟,或似蛟豹、凤鸟,不一而足,竞相嗟叹惊愕。
桓公归,闻之大喜。即辟三人入幕。
—《搜神後记》.齐陶潜增修罗友,字宅仁,襄阳人也。少贫,多谓之痴。尝伺人祠,欲乞食,往太蚤,门未开。
主人迎神出见,问以非时,何得在此?答曰:「闻卿祠,欲乞一顿食耳。」遂隐门侧。至晓,得食便退,了无怍容。及长,有大韵,为桓公所辟。
一《新齐书》.列传卷十四>
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