该换一条路子了。
舰队党委副书记、锯鲨号政委曾歌给这条新路子起了个名字，“城市中心论”。
冰原聚居地人口集中，意味着任何一个矛盾都不会被稀释。
一条船上两个人的纠纷，在海上就是两个人的事，放在聚居地里，就是影响整条街的事。
矛盾和人口一样，被压缩在同一个空间里，密度极高。
此前各聚居地统治者的力量极为强大，占据压倒性优势。
刘旺手上有工厂，有卫队，有治安队，有铸币权，掌握所有物资的分配......
他说一句话，工人就得听着。
在这种力量对比下，矛盾可以被轻而易举地压下去。
追悼会上的不满，第二天就会变成沉默，工厂门口的抗议，治安队一出动也就散了。
而现在，共和国进入冰原。
共和国的存在本身，就改变了这个力量对比。
那些聚居地统治者投鼠忌器，不敢像以前那样放手镇压，怕的就是共和国的反应。
怕舆论倒戈，被扣上“压迫者”的帽子。
这种顾虑给了被压迫者团结的时间和机会。新大港城的工人之所以能一路从追悼会走到城主府外围，靠的也就是这个心理。
城主府的卫队一直按兵不动，也不是不敢开枪，是担心开了枪之后收不了场。
而矛盾一旦爆发，此前被压迫，被积蓄的力量也会释放。
就像这次新大港城，来的猛烈。
那些工人平时分散在各个作坊和工厂里，互相之间只有零星的群组联系。
可一旦有人站出来，一旦有一个共同的目标，那股力量就会在几天之内聚起来。
追悼会上的几百人，游行时的上千人......
这些自然有单向成事先组织的原因，但更多还是矛盾积累到一定程度后自己迸发的。
因此，城市中心论就是主动催化聚居地的矛盾，并站在被压迫一方给以援助，直接快准狠地建立新秩序。
材料写到这里的时候，曾歌停了很久。
他知道这句话意味着什么。
此前定下的行动方案，是在陈奎书书记那两条基本方向下形成的。
文化宣传和面板贸易都是慢功夫。
靠的是时间和体量，等对方自己撑不住。
那时候他们担心造成太过激烈的动荡，担心聚居地秩序崩溃之后无
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