》，题出在《皋陶谟》，七个字——知人则哲，能官人。
说白了是两件事：看得准人，用得对人。
这题好写，也最容易写空。她在号板前坐了一会儿，先想的是别人会怎么写，十篇里有九篇要写圣人一眼看穿贤愚，写尧舜如何知人、写傅说如何被商王武丁发现并提拔为相，写得再漂亮，也是同一篇。
所以，她要走的是另一路。
“知人不在一见之明，在有迹可考。迹在言，尤在事。其人尝为何事，为至何处，中道止于何处，皆有籍可稽。”
认一个人，不能靠见一面就下断语，得有账可查。做过什么是更要紧的一层。办过哪件事、办到了哪一步、在哪儿停下来的，这些都查得着。
“所谓能官人者，非举善人置诸高位，乃使人各当其所能。”
写到“能官人”那一句，她的笔快了些。所谓会用人，不是把好人一股脑塞到高处去，是把每个人放到他做得来的那件事上。
末一句她收得很稳：“故知人者，非知其贤否，知其所能止于何处。”
——看人这件事，不是看他是好是坏，是看他的本事到哪儿为止。
交卷出来，日头正毒。
一个三十来岁的汉子跟她并排走了一段，忽然开口。
“小兄弟，你头一场写了多少字？”
“一千二。”姜昭说。
那人的脚步慢了下来，“我写了两千三。”
“那是先生写得多。”
“多不顶用。”他叹了一口气，“我三年前也写两千三。”
走了几步，姜昭问了一句，“听先生口音不像本地的，您住哪儿？”
“城西一家栈房的柴房。”那人说，“平江府果真重视读书人，我本来是问人家屋檐底下能不能睡，结果东家直接给我腾了个柴房，还不收钱。”
姜昭顿了顿，“可知那家姓什么？”
“没问。”那人说，“我要是中了，回头得去问。”
二场考兼经，《论语》《孟子》各一道。
《孟子》那一道是——徒善不足以为政，徒法不能以自行。
说的是，光有一副好心肠办不成政事；光有一部好法令，它自己也走不动。
她写到一半，笔停住了。
头场问的是知人用人，这一场问的是法与人，两道题压在一处，指的是同一件事：法也好，人也好，单有一样都不成。
出题的人是有意
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